Diálogos que tratamos de compartir, pero que solo esta en su correcta interpretación cuando danzamos juntos en algo que hemos creado juntos.
Una de las coreografías que obtuvo un premio en el "Latinoamericano Danza Chile 2004", FUE "Tecnología Fantasma" que dialoga sobre el hombre y lo que vive hoy en día en torno a las tecnologias y la manera de relacionarse con el mundo.Grupo Acontraluz, nivel AcontralucitosEl cuerpo es nuestra principal herramienta para desenvolvernos en el mundo, no somos solamente un grupo de músculos o huesos que deambulan por un espacio determinado, o un cerebro capaz de recopilar información, hay algo más allá que nos diferencia de otros seres vivos.Desde la sociología Le Breton dice: “Del cuerpo nacen y se propagan las significaciones que constituyen la base de la existencia individual y colectiva. A través de él (el cuerpo), el hombre se apropia de la sustancia de su vida y la traduce en dirección de los demás por intermedio de los sistemas simbólicos que comparten con los miembros de su comunidad…Existir significa, en primer lugar, moverse en un espacio y en un tiempo, transformar el entorno gracias a una suma de gestos eficaces, clasificar y atribuir un valor a los innumerables stimuli del entorno gracias a las actividades perceptivas, dirigir a los demás palabras, pero también gestos y ademanes, en un conjunto de rituales corporales que cuentan con la adhesión de los otros. A través de su corporeidad, el hombre hace que el mundo sea la medida de su experiencia” (Le Breton 2002:7-8)El existir, como lo plantea Le Breton, esta directamente relacionado con el entorno y la corporeidad, a su vez esta corporeidad tiene múltiples conductos que permiten la relación con el mundo a través de los canales de los sentidos y la expresión corpórea. Tomando en cuenta esto, podemos percibir la transformación que a tenido nuestro cuerpo desde nuestros abuelos a la actualidad, donde las grandes ciudades han modificado el entorno, limitando en muchos aspectos la esencia comunicativa y experiencial de lo corpóreo.Modificado el entorno natural que alguna vez tuvo nuestro cuerpo, sin duda su estructura misma se ve afectada en interacción con otros seres y la naturaleza, esta masa corpórea se vuelve torpe e incomoda, y que es necesario doblegar para tener el control, así como todo lo que se busca hoy en día, el control de todo.“El cuerpo es el principal actor en la experiencia social, a lo que apela, según Bourdieu, las zonas de bienestar cultural y los modos característicos de actuar se aprenden a través de la experiencia social” (Lull 1997:96).Tomando en cuenta esto último pensemos en nuestro actual entorno social, la Internet y nuevas tecnologías...sin duda que nuestro cuerpo ha tenido que acomodarse a este nuevo sistema social y tendrá cambios insospechados en el futuro, ya no es el cuerpo directamente con el entorno y sus pares, sino que nos estamos relacionando con intermediarios tecnológicos. Le Breton ya estudia sobre este fenómeno, habla sobre un cuerpo “como accesorio de la presencia, a quien uno perfecciona y controla, el cuerpo humano es percibido cada vez más como una metáfora informática.He aquí mis preguntas como profesora de danza y observadora del cuerpo en movimiento ¿Qué sucederá con un cuerpo que ya no juega en la escuela, que no sube árboles, que no corre, que no discute cara a cara, que no acaricia, ni se toma de la mano? Sin duda que lo que no se usa se atrofia, y por otra parte, este cuerpo que cada día esta más atrofiado en su movimiento físico, más torpe y enjaulados en los espacios ciudadanos, que no se manifiesta directamente con sus impulsos naturales, sino que se sociabiliza a través de maquinas ¿qué sucederá con nuestra mente y nuestra manera de relacionarse?..
Desde que tengo conciencia amé la danza. Cada vez que escuchaba música, un impulso inevitable hacía que comenzara a moverme, a veces incluso sin música audible. Con el pasar de los años incursione en un sin número de danzas: folklóricas, expresión corporal afro, griego, ballet entre muchas otras. Estudie danza en el instituto Valero, la U. de Chile y todo aquel lugar que encontrase interesante. Un día me planteé la posibilidad de que este lenguaje no fuese solo para mi y llegue a las Escuelas. Entre medio conocí a la maestra María Fux danza terapeuta Argentina, quien tiene actualmente tiene mas de 80 años, aún baila y se dedica a crear profesores danza terapeutas y a trabajar con bailarines discapacitados. Todo este universo de increíbles movimientos me llevo a investigar sobre el lenguaje del movimiento y las posibilidades de incorporarse en la escuela como una danza expresiva y pedagógica, pero por supuesto a sido un sueño realmente difícil, al querer tratar de rescatar este lenguaje que deja al desnudo la esencia de cada persona frente a la virtualidad y apariencia que busca la vida moderna actual.
En este quehacer me encontré un día entrando a la sala vacía donde trabajaba con mis alumnos, en esta ocasión niños de 5° básico. Entraron corriendo, revolcándose en el suelo, gritando y corriendo sin parar, los deje un momento observándolos y pensando, “creo que esto no es para mi, no puedo frente a todo esto”. Y desilusionada puse una música y los deje un momento, cuidando que no se hiciesen daño. Entonces sucedió algo mágico, unas niñas se me acercaron girando como verdaderos trompos y me dijeron muertas de la risa. “Tía Vivi esta clase es para ser libre ¿verdad?”.
Entonces respiré profundo y les sonreí diciendo: “claro, es para ser libre”.
Desde ese día pensé que esta propuesta era muy difícil, pero a la vez impagable. Asi comienza, este espacio de búsqueda en la danza....
